《我們在崇拜的位置》
著名的丹麥神學家祈克果（Søren Kierkegaard 1813-1855）提出的「崇拜劇場比喻」，在崇拜學中被無數次引用。這比喻的元素是來自他當時的劇場︰
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當時代劇場中的三個關鍵角色 |
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演員 |
在舞台上演出的角色，運用各種聲音、表情和肢體動作來演繹劇本。 |
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觀眾 |
欣賞及消費的人，在演出結束後根據自己的主觀感受來鼓掌讚賞或喝倒彩。 |
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提詞員／提示員 |
在舞台正前方中央背對觀眾席的「提詞箱」中，在演員卡詞或語塞時，用低微聲音「提示」下一句台詞。對於台下的觀眾而言，提詞員是隱形且不被注意的。 |
而他毫不客氣地借用「劇場中的角色」框架指出，現代的人來到教會崇拜，受著現代自戀文化的影響，常常不自覺地誤解在「崇拜中的角色」。
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錯誤的崇拜角色 |
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演員 |
牧者、主席、講員、領詩、敬拜隊、詩班等 |
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觀眾 |
會眾——坐在台下欣賞、評分、追求自己在唱詩、聽道中有沒有被感動、被啟發。評論今天的詩歌是否我懂得唱、好不好聽、是否我喜歡的，牧者表現如何、講道精不精彩，給予「劇評」 。 |
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提詞員／提示員 |
上帝——在幕後默默協助、服務，滿足人的需要，讓台下的觀眾感到滿意，好讓這場「主日表演」能夠順利進行。 |
祈克果的顛覆︰重塑正確的崇拜角色
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正確的崇拜角色 |
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演員 |
全體會眾——每一個人都是真正獻上行動、表演給上帝看的演員。 |
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觀眾 |
上帝——唯一的、坐在寶座上觀看並接受敬拜的觀眾。 |
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提詞員／提示員 |
牧者、主席、講員、領詩、敬拜隊、詩班等，他們不是表演給會眾看，而是像在舞台中「提詞」，責任在於在整個崇拜的流程，保持程序順暢，引導、鼓勵會眾專心向上帝獻上敬拜。 |
我們需要藉著祈克果透過「崇拜劇場比喻」所帶來的提醒，更正我們對「事奉」的理解。在傳統觀念中，我們常以為只有站在台上作主席、領詩、講員等或在幕後控制音響、司事等才是在「事奉」，而安坐聽道的人，只是在「聚會」。但祈克果的反思要顛覆我們：在上帝面前，「聽道」也是事奉，是作為「台下事奉者」。如果我們把聽道當成服務或消費，我們就會帶著「觀眾」的心態聽道︰「今天講得好不好」、「對我有沒有幫助」，要求台上的事奉者和幕後的上帝來取悅我們。「聽道的事奉」卻是叫我們在職場、家庭、社會中，順服那在主日所聽見的道，在生活中將其演繹為愛、公義、聖潔與誠實的行動。
同時，祈克果透過「崇拜劇場比喻」也叫我們作為「台上事奉者」當小心「主角的試探」。我們在台上的唱詩、彈奏、宣講，本質上都是在「提詞」，一切所做的讓會眾看見上帝（施浸約翰：「祂必興旺，我必衰微。」）。不論會眾反應是冷淡還是熱烈，我們的職責就是單單向著上帝，並把人引導上帝面前，忠心地擺上；在事奉過後謙卑地聆聽、接受真誠和愛心的提點、建議，不停學習和成長，把最好的獻給上帝。願上帝悅納我們的崇拜。
延伸閱讀︰
《非凡的敬拜：重尋敬拜與佈道的關係與意義》、《道猶在耳：聽道與講道的神學》、《教會不在場：崇拜、宣講與牧養的再思》
