近代宣教之父威廉克理(William Carey)於1792年曾寫道：「我們的主耶穌基督在祂升天前不久，委派祂的使徒們『去，教導萬民作我的門徒』；或者，正如另一位傳道者所言：『走進全世界，向每一個受造物傳講福音』。這個使命的範圍盡可能廣泛，並要求他們有義務將自己分散到地球上可以居住的每一個國家，毫無例外或限制地向所有居民傳教。」  因著他對聖經中大使命的理解與熱忱，打破了當時教會認為宣教只是使徒時代責任的傳統觀念，成為推動全球宣教的先驅。翌年他舉家乘船遠赴印度宣教，委身其中超過40年，不僅傳福音，亦積極推動社會改革。

宣教從來不是一小撮熱心信徒的事，相反，每一個基督的門徒都有份其中，因為一切源於這位宣教的上帝的吩咐！既然主耶穌頒下大使命給門徒，今日作為教會，我們都必然有份於其中，就是被主邀請參與祂永恆旨意，透過大使命，帶領萬國萬族的人成為基督的門徒，一同敬拜三一上主！

根據「大使命現狀~關於當前和未來狀況的報告」顯示[1]，按地區劃分的未得之民群體—指缺乏向自己民族傳福音的本土教會的群體—主要集中在亞洲和非洲，而亞洲最多未得之民群體的國家依次序為印度、巴基斯坦、中國、孟加拉、尼泊爾、及印尼。若按宗教劃分，則虔誠的穆斯林、印度教徒及佛教徒仍然是最抗拒基督教的未得之民。然而，除了這種以「民族語言群體」作分野外，隨著城巿化、移民、數碼科技以及全球中產階級鼓吹的個人主義冒起，正在重塑另一種文化歸屬，導致種族和語言混合更加普遍，產生了混合身份和新型的社群，因此未得之民的數目仍然持續增長。

你可知道繼中國、印度之後，全球人口最多是那個群體？答案是「散聚群體」。按數據推算顯示2024年約3億5千萬人屬散聚群體，當中包括自願性及非自願性的流動人口，大致有五類：難民、經濟移民、國際學生、傳統游牧民族，及新冠疫情後誕生的「數位牧民」，就是藉現代科技實現全球都是辦公室的知識工作者。香港地方雖小，上述所提到的印度、巴基斯坦、中國、孟加拉、尼泊爾及印尼人都住在我們中間，他們亦屬於散聚群體的類別，當中的南亞民族，正正是最抗拒基督教的穆斯林與印度教徒。我們可曾想過上帝的心意嗎？

教會除了差派宣教士前往他鄉，其實本地同樣有向萬民作見證的福音機遇與責任！

我以前成長的社區石籬，聚居了不少南亞家庭，當中也有他們的下一代入讀荃浸石籬幼稚園。教會60周年會慶聚餐時，基石浸信會的譚牧師向我提及，荃浸家可有肢體有心志一同服侍南亞家庭呢？雖然年青的一代已經是土生土長、講一口流利廣東話、持香港身分證的「港人」，然而我們仍甚少以他們為福音對象。如果大使命中的萬民並無種族之分的話，今日我們當認真思考，禱告尋求，把握機會，接受裝備，好叫我們能與主同工，為這些未得之民盡上我們的義務！

要以宣教士身份進入這些南亞國家其實並不容易，要在當地宣講福音同樣受到各樣限制，但神卻將人從福音難及之地帶到香港，一個至今仍然可以自由宣講真理的地方時，我們又當如何回應？

耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施浸。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」(太28:18-19)