「少種的少收，多種的多收，這話是真的。各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人，是神所喜愛的。神能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。」哥林多後書9:6-8

筆者在這裡預祝大家聖誕快樂，新年蒙福。

新曆新年過後，教會大樓的維修工程將好快展開。同時在教會的運作上也有很多的變動來配合工程的開展。感謝天父為我們預備了牧執團隊、辦公室同工和不同恩賜的弟兄姊妹，彼此眾志成城地籌備應對在維修期間教會大樓因應需要作出的變動，例如尋找崇拜的地方、整體工程的構思、從新安排各項教會活動和服侍等，藉此維持教會如常的運作，讓弟兄姊妹繼續每周對神獻上敬拜和讚美。真的非常感謝他們默默的付出。

另一感恩的事，風聞不少弟兄姊妹因著教會大樓今次維修費用頗為龐大（預算超過一千三百萬），願意在金錢的奉獻上出一分力，盼望能夠在教會的財政上加以支持。這份心意教筆者非常感動。

當筆者想到這件美事，我想到保羅在奉獻上的教導和衛斯理約翰對基督徒錢財運用的教導，悄悄分享如下。

上述的經文是描述保羅因馬其頓眾教會對耶路撒冷教會遇到困難（旱災）時而作出奉獻後的一些教導。奉獻的心意最重要的是甘心樂意:“各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的”。保羅認為奉獻的對象雖然是當時的耶路撒冷教會，但奉獻的原因在於回應主耶穌基督豐盛恩典的回應行動。在林後第八章，保羅對捐獻所本著的原則有3項的提出：(1)哥林多教會應效法耶穌，祂為人甘心成為貧窮的；(2)捐獻當各盡所能，不在乎多少，因為神所悅納的是施捨之行，而不是施捨之量；(3)各教會的經濟需均平，不要有人富裕，有人不足（參出十六18）。而且，在上下文中，保羅也沒有設定奉獻的目標，唯一的目標可說就是各人在主裡的感動，然後甘心樂意地如實回應，多少不拘。因為擁有萬有的神—主耶穌基督要求我們是先求祂的國和祂的義，祂必供應教會一切所需的（太6:26-28,31-33）。這種對神信心的挑戰，也給了我們同樣的挑戰。

另外，衛斯埋約翰在他的一篇宣講基督徒如何運用錢財的講章內容中，他分享了三點在運用錢財上很值得深思的提醒：(1) Gain all you can （盡力去獲得）；(2) Save all you can （盡力去儲存）；(3) Give all you can （盡力去付出）。簡單來說，第一和第二點是以聖經的教導來在自己的崗位上努力工作，以榮神益人，兼保護自己身體和靈魂的原則下來賺取和儲蓄，為的是可以“盡力去付出”。衛斯埋提醒我們信徒在世的角色只是管理者，一切的所有權都是神所擁有的—神的物要歸回神。從他的宣講中，可歸納四點原則。(1)首先供應自己的所需;(2)再供應給自己的家人和僕人;(3)向教會一家行善;(4)最後仍有餘剩，可向眾人行善。在衛斯理的眼中，似乎對自身和家庭的需要是放在金錢運用的優先考慮，然後再是對外的付出。當然，衛斯理對運用金錢不是以滿足過分的慾望的向度而言。反之，剛剛足夠和合宜的納取就是信徒所要追求的。再者，衛斯理還教導我們當我們在運用金錢上遇上疑惑時，如何在禱告中尋求上帝指引。他也列舉了四個考量方向:(1)我是按照自己的身份來用這些錢嗎？我用錢的時候，不是以物主的身份，而是用管理我主財貨的身份嗎？(2)我所作的是順服聖經的話嗎？(3)我能以這種行為、花費，作為藉耶穌基督獻給神的祭物嗎？(4)我有理由相信這個行動能在義人復活時得到報答嗎？衛斯理認為經這些考慮和禱告之後，我們便可清楚在錢財運用上得到該行的指引。[1]

不論從使徒保羅或是衛斯理約翰的教導中，我們都可以看到在一切善行的行動都是為了效法神和榮耀神。我們應時刻保持專注在神的身上，而不是事工，不是有多少的奉獻金額，更不應只追求事工的成功而忘記背後給予事工成功的上帝。世上的一切都是神給予我們的[禮物][2]，這些禮物不是用來定義我們的身份，而是用來榮耀神。若果納取這些禮物可以榮耀神，就納取；若捨棄這些禮物可榮耀神，就甘心順服地捨棄。