聖誕節是普世歡騰的日子，因耶穌基督在二千多年前為我們降生，有關耶穌降生可詳見路加福音一、二章的記載。約翰福音雖未曾記載耶穌降生的事蹟，但卻藉著祂所行的神蹟，顯明祂是神兒子的身份。

 ‘神蹟’一詞在四卷福音書出現33次（馬太福音6次、馬可福音5次、路加福音5次、約翰福音17次），合共記載耶穌所行的神蹟超過三十多項。‘神蹟’一詞雖在約翰福音出現的次數最多，但約翰記錄耶穌行神蹟的宗數卻是四卷福音書中最少，約翰只選取七個神蹟記錄在書中。當我們細讀約翰福音時，不難發現約翰福音在寫作風格及內容選取上均有別於另外三卷福音書。約翰福音未有提及耶穌的‘經典’的生平事蹟，如：降生馬槽、曠野受試探、登山變像、設立主餐，甚至更略去耶穌講論的全部比喻。究竟原因何在？主要原因是約翰在撰書時已明確定下全卷書的主題，並歸納在約20:30-31：『耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。』

  使徒約翰沒有全數記下耶穌所行的每一個神蹟，非因神蹟數目眾多難以逐一記下，乃因他把神蹟視為一個記號或標記。因此，約翰刻意選取七個顯明耶穌身份的記號，藉這些記號讓人認出耶穌的身份及權能，知道耶穌就是神的兒子—基督（彌賽亞）。約翰精挑七個神蹟以顯明耶穌身份和權能的記號，現簡述如下：

七個神蹟涉及七個不同的領域，這些領域正影響著人類的生命規律，而人卻無法作出超越或改變。究竟如何可以突破？「在人這是不能，在神凡事都能。」（太19:26）

耶穌藉著施行神蹟證明祂不單能夠改變規律，更能超越一切的規範，因祂是神差到世上來的基督、是神的兒子。

  今天不少人已忘記聖誕節的主角是誰？在節慶中迷失於狂歡、宴樂、購物…但諷刺地，在繁榮背後卻暗藏著不少被遺忘的角度，多少人正獨自面對無奈、鬱悶、孤寂…聖誕節是讓基督徒向人宣告：耶穌基督是神的兒子，祂不單滿有權能，祂更能幫助人跨越人生各種際遇，使人得著豐盛的生命。

  願意我們把握聖誕時機向人傳講聖誕佳音，讓更多人尋求祂、認識祂、並能真心誠意地接受祂為救主及生命的主。