去年，家中多了一位同屋主，為了騰出空間讓她搬進，於是開始「大掃除」，將新舊衫、舊褲、舊鞋轉贈；多了的風筒、熨斗等電器送贈；書籍、禮物帶回辦公室，適時送出。斗室勉強收納兩人的「家當」，但還有最令人頭痛的世界各地收藏、紀念品、珍藏等；例如：可樂迷的汽水樽、大大小小的擺設用品，真的需要處置！

我想：最省時的處理，就是買一個裝飾櫃安置這些珍藏，既可以日望夜望之餘，朋友到訪又可以介紹一番，分享背後的故事。然而，當再進深思想：若百年歸老後，你視為珍藏的，若遇不了知音人，後人也未必全部保留，那就棄掉；實感可惜。與其打擾後人，不如當下處理吧！

拜讀山下英子《斷捨離》，作者指大多數人使用「加法」過日子，導致物品超載，於是主張用「減法」來過生活，她提出三大原則：「斷捨離」，並帶出「如何處理心靈」從「空間的寬裕」達至「心情的從容」。

「斷」絕不需要的東西，然後對它們說一聲「謝謝」；

「捨」去多餘的廢物，然後向它們表達「對不起」；

脫「離」對物件的執著，並告之「我不需要你了」。

那些「現在的我」最必要、最適合、最常用的東西，才有會留下；那些不需要、不恰當、不愉快的物品，就要狠心丟掉，取回被霸佔的空間和能量，就能精神爽利，高枕無憂。

話說回來，執行起來時總是寸步難行。有時候，敵不過「買二送一！很抵啊！、它們好似幾好、幾有用…」，結果既「斷」不了又囤積了。過量購買及存放著未來可能用得著的東西，或許是對明天帶著憂慮。調整一下心態：不必恐懼不足夠，安心過每天，依靠神過簡樸生活。

此外，對於那些收藏已久的物品「捨」不了，難以放手丟棄或送給別人，往往因為面對物件背後所藏著的故事、經歷、期望、感情或意義，這是否讓我們不敢觸碰或常懷緬過去，感到悲傷或裹足不前呢？隨著年日，這些物品可以考慮應否割捨，令我們可以輕省地「忘記背後，努力面前，繼續向標竿直跑」呢！

不斷實踐「斷」和「捨」之後，就會發現漸漸脫「離」物質的慾望，並將重點轉移至：著重自己與空間、與他人的關係、與神的關係，更能體會「先求祂的國和祂的義」的珍貴。

當執拾家居物品，整理自己日常生活，同時也像重整人生，反省人與物應有的關係，更指向生命深層的屬靈向度。減去物慾之餘，也再體會著；耶穌說：「不要為生命憂慮吃什麼、喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食麼？身體不勝於衣裳麼？」（馬太福音6：25）

山下英子在書中提及有三類人是無法實行「斷捨離」：「逃避現實型」、「執著過去型」和「擔憂未來型」。作為跟隨耶穌基督的門徒，希望大家可以操練成為「不逃避現實更珍惜現在」、「不執著過去卻肯定過去」、「不知道未來卻能安於未來」的人，為曾擁有的感謝主，為現在所有的忠於主，為尚未有的仰望主；這也是「斷捨離」之後，生命重整以主為首的愛與跟從。重新調校生命的焦點和價值，少為物質操心，也不用為物質費神，多思想生命真實的需要，也要學習專心仰望上主。

「斷捨離」尚未完成，仍需努力執拾物品、整理生活、重整人生。明白「生不帶來；死不帶去」的道理，整個執拾過程中，領悟到有捨，才有得；放得下，才能走得遠。

「敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，

也不能帶甚麼去。只要有衣有食，就當知足。」(提摩太前書6：6-8)