靈修讀到使徒行傳9章10-19節，經文提及主在異象中向亞拿尼亞顯現，差遣他去找掃羅（後改名為保羅）。那時掃羅因在大馬色路上與主相遇，人生起了很大變化，除了眼睛不能看見外，信仰亦陷入疑惑迷茫中。那時，掃羅只能在漆黑中靜候從上而來的指引。

在使徒行傳九章清楚列出主藉異象分別向大馬色路上的掃羅（徒9:1-9）及住在大馬色的亞拿尼亞（徒9：10-19）顯現，祂親自把兩個原本互不相干的人連繫起來。亞拿尼亞的意思是「耶和華的憐憫」、「主顯恩慈」、「主的垂聽」，這名字在當時非常普遍，早於使徒行傳5:1曾提及在耶路撒冷有一對夫婦，丈夫名叫亞拿尼亞，妻子名叫撒非喇，他們卻是得罪神的人，最終兩人因欺哄聖靈而死。使徒行傳九章所提及的亞拿尼亞則是住在大馬色，聖經提及他是「按著律法是虔誠人，為一切住在那裏的猶太人所稱讚……」(徒22:12)。神要使用這位虔誠人為祂作工，藉著他指引掃羅在信仰路上邁向新里程。

當主在異象中向亞拿尼亞顯現時，他的回應是什麼？他說：「主，我在這裏！」這話表明亞拿尼亞對主存著敬畏和順服的態度，並已預備自己為主所用、候主差遣。然而，當主進一步向亞拿利亞指示，說：「起來！往直街去，在猶大的家裏，訪問一個大數人，名叫掃羅…」亞拿尼亞不禁說：「主啊，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告祢名的人。」(徒9:13-14)主面對亞拿尼亞的回應，只說：「你只管去！他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王，並以色列人面前宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」(徒9:15-16)結果怎樣？亞拿尼亞作出什麼回應呢？亞拿尼亞就依從異象的指示去找掃羅，又按手在他身上，說：「兄弟掃羅，在你來的路上向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」(徒9:17) 亞拿尼亞稱掃羅為「兄弟」，這顯示他接納掃羅為神家中的成員。其後，掃羅不單眼睛復明，並受了浸、被聖靈充滿，他的生命徹底被改變，更成為一位翻天覆地的使徒。

同樣，當我們面對神給予的差事時，我們會作出什麼回應？若遇上一些令人費解的差事，我們又有否順服神的感動呢？記得我在多年前有一個經歷，那時靈修讀經時有一個強烈感動，要向一個家庭作出金錢奉獻。那時，自己的經濟不算充裕，又感到貿然給他人一點金錢，實有點奇怪！然而，神的感動卻非常明確；當晚我就專程坐車到他們的住處，把錢放在他們的信箱中。雖然內心仍感到有點突兀，又掛心對方的回應…然而，總算完成神給予我的任務，就安然乘車回家。後來，我才得悉那家庭正經歷信心考驗，憂心經濟上的安排，而我所付出的些微金錢，雖未能解決他們所需。但卻讓他們體會到上帝的信實可靠，知道祂必顧念他們！對我來說，我亦學了一堂寶貴的功課：順服神的帶領，其他一切交由祂負責！因為祂能叫萬事都互相效力，叫愛神的人得著益處。亞拿尼亞面對主給予的差事時，起初雖然不大理解，然而他仍順服主的引領，這份謙卑順服的態度實在值得我們學習！

其後，亞拿尼亞的行蹤如何？他有沒有與保羅交往？主有沒有再使用他？他的事奉又如何？……有關亞拿尼亞的事蹟聖經已沒有太多記載，是否主已把他遺忘，還是在上主的計劃中，亞拿尼亞的任務已完成，他的出現似乎只為了成就一代偉大的使徒保羅。當亞拿尼亞任務完結，他就可以功成身退，悄然地從早期教會歷史舞台上退下來，也不再顯於眾人目光之中。這有何妨呢？亞拿尼亞只是上主手中的器皿，他的生命最要緊的是否能為主所用，完成從上而來的召命。

歷世歷代以來，主親自選召不同人來完成祂的旨意，亞拿尼亞順服神的呼召，作成主的工。亞拿尼亞為掃羅施浸，使他的事奉開展新的里程。今天，我們從上領受了什麼差事呢？有沒有忠於神的託付，完成從上而來的召命？

感謝神帶領我在荃浸事奉廿四年，又感謝弟兄姊妹對我的愛護、包容、忍耐和接納，讓我能夠在教會裏學習事奉、牧養群羊。事奉從來不是為個人圖謀大事，又或期望建立春秋大業、名垂千古。事奉只是每個信徒領受神的恩典後，向神所發的召命作出愛的回應。因此，當工作完成後，只能感謝神給予自己有事奉的機會，可以稍微回報上主對自己的深恩厚愛；除此之外，根本別無可誇！感謝主，祂讓我看見群羊成長、信心堅固、盡心服事，心中實在欣慰！我想這亦是神給予我最大的賞賜，惟願我們能繼續忠於所託，完成神所託付的使命，作無愧的工人，討主喜悅！願在主裏彼此共勉！