《聖經》每卷書都有它自己要表達的信息和神學內容，讀者可以從書中的引言、敍事者的插句、內容及結尾部份找到相關資訊。福音書中的《約翰福音》也不例外，它與「對觀福音」有著不同的編寫目的，其中最不同的是「潔淨聖殿」事件，「對觀福音」都是放在書卷的後部，即是主耶穌基督預備上十字架之路先前的事件，但《約翰福音》卻放在第二章，即是主耶穌福音事工開首部份。而今次筆者想與各位分享的是《約翰福音》結尾部份的信息。因篇幅所限，會分為（上）和（下）來分享。

《約翰福音》全書共有二十一章，有聖學者認為應該停在二十章，因為在該章30-31節已表達作者寫此福音書之目的，就是在眾多有關主耶穌的事情中，有目的地選取材料來帶出 –「讓讀者可以透過此書來認識耶穌就是主基督，是上帝的兒子，世人可以選擇信靠祂，從而因著祂的名得著重生」。

第二十章是記載主耶穌復活時在墳墓和屋裡發生的事，墳墓和屋裡這兩個地方各有兩個事件，即一共有四個事件。首先是「空墳墓的事件」（四卷福音書都有不同的記載焦點），經文只提及抹大拉的馬利亞、西門．彼得和耶穌所愛的那個門徒這三個人物。經文內容包括天還黑的時候、彼得和那門徒見證了空墳墓、那門徒「看見就信了」、彼得和那門徒仍未明白「耶穌必須從死人中復活的意思」。第二個事件是「主耶穌向抹大拉馬利亞顯現」，初時馬利亞誤以為自己是與看園子的人交談，在主耶穌呼叫她的名字「馬利亞」時，她才意識到那人不是看園子的，而是主耶穌。這兩件事的記載，讓讀者看見十三章至十七章的「主耶穌對屬祂的人之代禱和保守」，在二十章裡得以證明。

在屋裡發生的事件，首先有「多馬」以外的門徒見到主耶穌。雖然彼得和那門徒看見了空墳墓，又有馬利亞告知她自己見到復活後的主耶穌，但門徒（可以包含彼得和那門徒）仍是怕敵對主耶穌的猶太人，所以躲在屋裡。而主耶穌就在屋裡向他們顯現。第一，經文強調「主耶穌賜給門徒平安」，「願你們平安！」可以翻譯為「平安歸給你們！」。第二，主耶穌賜下聖靈給門徒，以及差遣門徒（給門徒傳福音的權柄），這都是《約翰福音》本身的主題之一，現在主耶穌按照釘十架前自己的教導在復活後實現出來。

然後v.24-29是「主耶穌與多馬見面的事件」，經文記載了多馬的疑惑、門徒仍是躲在屋內、主耶穌與多馬的見面。多馬的疑惑與第一章43-51「拿但業被主呼召」的事件成了首尾呼應。拿但業只因主耶穌說「腓力還沒有呼喚你，你在無花果樹底下，我就看見你了」，就認定主耶穌「是上帝的兒子，你是以色列的王」，當時的拿但業仍未看見主耶穌的神蹟呢！拿但業的態度（看見）與多馬成了對比，多馬看見主耶穌的手和肋旁才相信說「我的主！我的上帝！」。主耶穌給拿但業的評語是「…你將看見比這些更大的事呢…我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者在人子身上，上去下來…」；而給多馬的評語是「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了」。

以上是第二十章的內容撮要，若讀者以這章為《約翰福音》的結束，讀者會收到的信息包括：

1.   看見跟隨者們都是人，都是有軟弱的地方，然而，這都是主耶穌所知道的，因祂認識祂的羊；

2.   主耶穌在十三至十七章為跟隨者擔心的事是正確的，而祂亦如牧羊人般去尋找和看顧祂的羊；

3.   主耶穌亦如祂所應許的，賜下平安和聖靈給跟隨祂的人，並且差遣他們如天父差遣祂一樣；

4.   彼得、耶穌所愛的門徒、馬利亞和多馬，代表著四種不同的信徒（不是高低之分，而是各有特性），他們在相同的場境下會有不同的屬靈成長或進程，而主耶穌這位牧羊人是按照他們的特性來幫助他們成長。

5.   「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們…領受聖靈吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免」（v.21-23）成為這章的重點，跟隨者被主耶穌管教和得著祝福後，都被天父差遣成為像主耶穌一樣的上帝見證者，這也包括在《約翰福音》出現過的跟隨者。願荃浸的我們都謹記上帝已差遣和賜下平安及聖靈給我們，讓我們如主耶穌般見證上帝。